"Aku nelayan mengetuk dinding dewan terdengar geletar suara bahasa terseksa, terjerit sama kealpaan purba."
Agama
Erti Surah Yasin Buat Pejuang
Jun 7th
Dalam masyarakat Melayu, surah Yasin merupakan surah kedua paling popular selepas surah al-Fatihah. Boleh dikatakan semua umat Melayu tak kira jantan betina, kecil besar, semua pernah membacanya sekurangnya sekali seumur hidup mereka. Kalau mereka tak baca pun semasa hidup, masa nak mati, ada orang akan bacakan kepada mereka. Dan pada setiap malam Jumaat, surah Yasin adalah surah “wajib”. Hebatnya surah Yasin kepada orang Melayu, hingga diadakan pula majlis khusus untuk membaca surah Yasin. Kerana itulah, surah Yasin sangat kuat hubungannya dengan masyarakat Melayu.
Jika disebut surah Yasin, yang paling banyak bermain dalam fikiran kita adalah kematian dan kesusahan. Kenapa? Kerana surah Yasin lah yang dicari bila ada kematian. Surah Yasinlah yang dicari bila kita berhajat kepada sesuatu. Ini tema paling popular dalam masyarakat Melayu. Namun jika diteliti maksud dan pengertian surah ini, sedarkah kita bahawa surah ini sangat memberi pengajaran buat mereka yang bergelar pejuang? Dalam surah ini, terdapat sebuah kisah yang mampu mengalirkan air mata seorang pejuang yang mengerti dan menghayati maksud ayat-ayat tersebut. Ini kerana dekatnya kisah ini dengan realiti yang dihadapi oleh sang pejuang.
Dari ayat 13-29, Allah telah menceritakan kepada kita kisah penduduk di sebuah negeri. Menurut ulamak, negeri itu bernama Anthokiah, dahulu terletak di Turki, namun selepas perang dunia I, ia termasuk dalam sempadan Syria. Penduduk di negeri itu termasuk pembesar dan rajanya, semua tidak beriman kepada Allah. Kerana, Allah telah mengutus rasulNya untuk menyeru penduduk Anthokiah agar menyembah Tuhan Yang Esa. Permulaannya diutus 2 orang rasul, kemudian dikuatkan dengan yang ketiga.
Hebatnya hikmat yang dapat dipelajari dari surah Yasin adalah perjuangan Islam ini tidak boleh dilaksana dengan bersendirian. Sedangkan Nabi yang diutus ke Anthokiah pun dalam keadaan berjamaah yaitu bertiga, inikan pula kita yang serba kekurangan ini. Kerana itu setiap pejuang harus sedar bahawa kerja buat Islam ini bukannya mudah dan ringan. Ianya amat berat dan takkan mampu untuk dipikul secara nafsi nafsi. Ia perlu kepada sebuah kesatuan. Kerana itu, penting bagi kita untuk bersatu dalam pertubuhan yang berikrar untuk memperjuangkan Islam.
Diceritakan lagi bahawa penduduk negeri ini telah menolak secara total dakwah yang disampaikan oleh utusan Allah itu. Mereka bukan sahaja menolak, bahkan mempersoal siapa Rasul itu untuk menyeru mereka kepada tauhid. Lebih malang lagi, para Rasul ini telah dituduh sebaga pembawa sial kepada penduduk Anthokiah. Rasul ini juga diugut dengan hukuman rejam dan kemuncaknya, mereka telah memenjarakan dua Rasul yang awal diutus.
Ini lah antara ujian yang sentiasa berulang kali datang menemui para pembawa risalah Islam. Sentiasa ada golongan yang akan mempersoal kewajaran sang pejuang menyeru mereka kearah kebenaran. Ini bukan perkara baru. Seorang pejuang yang benar tak akan terkejut dengan reaksi sebegini. Dan wajiblah para pejuang ini untuk bersabar dalam menghadapi kerenah mad’u walau seteruk mana sekalipun. Kerana inilah yang telah dihadapi oleh para Rasul. Inilah jalan yang telah dilalui oleh para Rasul. Dan demi Allah, tiada seorang pun para Rasul yang lari dari perjuangan semata kerana dakwah mereka ditolak. Maka jika kita lari dari perjuangan, maka apa kah kita masih boleh mengaku sebagai seorang pengikut Rasul? Dipenjara, diugut itu adalah “habuan” buat pejuang di dunia. Jalan menegakkan agama Allah bukan jalan yang dihampar dengan sutera. Tapi ia jalan yang penuh dengan kerikil tajam yang menanti untuk menusuk kaki kaki yang melaluinya. Bacalah kisah keteguhan Zainab al-Ghazali, dan lihat bagaimana dia telah disiksa dengan kejam di dalam penjara Thoghut.
Seterusnya kita dapat mengetahui bahawa penduduk Anthokiah telah menangkap para Rasul tadi dan mereka disiksa oleh penduduk itu. Dan ketika disiksa itulah, datang seorang pemuda bernama Habib an-Najjar dalam keadaan tergesa-gesa. Menurut ulamak, Habib bukanlah seorang yang hebat darjatnya di sisi penduduk Anthokiah. Habib hanyalah seorang tukang kayu, atau tukang batu. Namun itu bukan penghalang baginya untuk mendapat hidayah. Malah ketika dua Rasul mula-mula datang untuk berdakwah, mereka telah bertemu dengan Habib dan setelah mendengar ajaran Rasul itu, Habib telah memeluk Islam. Habib lah orang pertama dan terakhir yang memeluk Islam melalui dakwah para Rasul tadi. Namun begitu terdapat juga ulamak yang mengatakan Raja Anthokiah juga telah memeluk Islam apabila menyaksikan mukjikat Rasul menghidupkan seorang penduduk yang mati.
Untuk mendapat hidayah, seratus peratus terletak pada budi bicara Allah SWT. Kita tidak boleh memberi hidayah walau sehebat manapun kita. Cuba kita banding, jika Rasul yang maksum pun hanya mampu menarik seorang sahaja untuk masuk Islam, bagaimana pula dengan kita? Kita ditugas untuk menyeru kearah mengtauhidkan Allah, bukan untuk memberi hidayah. Kita hanya wajib menyeru, nak ikut atau tidak, itu ditentukan oleh Allah. Kerana itulah kita jangan rasa susah hati jika tiada yang mengikuti perjuangan kita. Tugas kita adalah untuk menyeru manusia, yang seterusnya akan ditentu oleh Allah. Tugas kita cukup sekadar memberi tahu.
Kehebatan seseorang tidak dinilai pada pangkat, hartanya. Tapi pada takwanya. Lihatlah Habib yang tiada pangkat tapi sanggup membela para Rasul. Habib tidak meninggalkan Rasul ketika dalam kesusahan. Habib bangkit, bangun menentang kemungkaran dengan lidahnya. Sebab itu jangan kita perlekeh seseorang hanya kerana dia tak berpangkat, berharta. Setiap orang ada kelebihan mereka. Kerana itu semua orang perlu dirai.
Keteguhan iman Habib telah menyebabkan penduduk Anthokiah menjatuhkan hukuman bunuh keatasnya. Caranya adalah mereka telah memijak-mijak Habib hingga syahidlah Habib.
Ini lah pengajaran yang penting buat sang pejuang. Sesungguhnya perjuangan membela Islam ini adalah jalan sehala. Tiada patah balik algi. Kita perlu bersedia untuk mempertaruhkan nyawa demi perjuangan Islam. Jangan kita sangka perjuangan ini mudah. Dan jangan juga kita menyangka bahawa perjuangan ini diredhai oleh semua. Sesungguhnya perjuangan ini akan menagih keringat, darah dan air mata kita semua.
Hebatnya semangat Habib ini, di alam Roh pun, setelah berjaya mengecap nikmat syahid, Habib masih ingin berdakwah kepada kaumnya.
Sesungguhnya seseorang yang bersungguh dan ikhlas dalam berdakwah, dia akan terus berdakwah hatta setelah berpindah ke perkampungan abadi. Hayatilah kisah para Syuhada yang kegigihan mereka berjuang telah membuka hati orang yang masih hidup hingga mereka juga berikrar untuk mengikut jejak langkah para Syuhada.
Inilah antara pengajaran berguna yang harus diambil iktibarnya oleh para pejuang. Ingatlah, jalan membela Islam ini akan sentiasa dicemburui oleh musuh. Maka bersedialah kita untuk mengorbankan segalanya hatta nyawa sekalipun kerana inilah, sunnah para Rasul!
Wallahua’lam…
Penggunaan kalimah “Allah”
Jan 12th
Islam melarang umatnya dari bercakap mengenai perkara yang ia tidak ketahui. Terutama mengenai perkara agama. Maka oleh kerana itu saya bawakan di sini hujah menarik dari murabbi yang dicintai, Tok Guru Haji Abdul Hadi Awang mengenai isu penggunaan kalimah ALLAH ini. Diharap dapat ambil pengajaran.
Penggunaan kalimah “Allah”
oleh Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, Presiden PAS
Penggunaan kalimah ”Allah” oleh penganut agama bukan Islam telah menjadi bahan polemik hangat dalam negara kita, dan ianya menjadi semakin panas setelah pihak Mahkamah Tinggi membuat keputusan memberi keizinan kepada pihak gereja Katholik menggunapakai perkataan Allah dalam bahan penerbitan mereka. Realiti kehidupan dalam negara kita ialah, kedudukan masyarakat Kristian adalah dalam lingkungan kehidupan masyarakat umum yang hidup secara bersama, khususnya masyarakat yang hidup di dalamnya umat Islam, mahu tidak mahu ianya akan menyentuh perasaan mereka, kerana perkataan Allah adalah sangat mulia di sisi umat Islam.
Apa yang menghairankan ialah, sebelum ini pengamal ajaran Kristian itu menyebut ‘tuhan’ dengan bahasa mereka masing-masing. Ada pun umat Islam yang terdiri daripada berbagai bangsa dan bahasa tetap berlafaz dan menulis dengan perkataan “Allah” dari kitab suci mereka (Al-Quran). Perkataan “Allah” ini tidak diterjemahkan lagi ke dalam bahasa masing-masing, kerana perkataan Allah tidak mampu diterjemahkan ke dalam bahasa lain, dengan berpegang kepada makna asalnya dalam bahasa Al-Quran.
Persoalannya ialah, adakah ianya boleh dibenarkan begitu sahaja di atas konsep kebebasan beragama? Hakikatnya, kebebasan secara saksama seharusnya mempunyai batas sempadan yang tidak menimbulkan masalah sehingga boleh mencetuskan perkara yang boleh merosakkan hubungan sesama manusia. Jangan sampai kita ‘terbabas’ dalam mencari kebebasan. Perkara ini perlu dijawab secara ilmu, kerana umat Islam menyebut dan menulis kalimah Allah mengikut maknanya yang sebenar sehingga menjadi akidah yang menjadi asas kepada amalan mereka.
Apa yang perlu difahami ialah, adakah penggunaan perkataan Allah oleh penganut agama lain itu adalah mengikut makna perkataan “Allah” yang tepat, dengan maksudnya yang sebenar dari segi bahasa Arab? Atau adakah mereka yang bukan Islam itu memakai perkataan itu dengan mempunyai maksud mereka sendiri yang tidak tepat mengikut bahasa bangsa yang menggunakannya, sehingga ianya boleh menjadi ejekan atau mengurangkan maksudnya sehingga menyentuh perasaan penganut Islam yang memuja kalimah ini? Suatu hakikat yang perlu difahami dengan terang dan nyata ialah, bahawa umat Islam di serata dunia yang terdiri daripada berbagai bangsa dan bercakap berbagai bahasa pula, sedang menggunakan perkataan “Allah” mengikut maksudnya yang sebenar inilah.
Perkataan Allah disebut oleh orang Arab atau pengguna bahasa Arab yang menganut berbagai agama, sama ada penganut Yahudi, Kristian dan penyembah berhala sejak dahulu kala. Al-Quran menyebut secara jelas bahawa penganut agama-agama itu menyebut dan menulis perkataan Allah.
Firman Allah bermaksud:
Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: “Siapakah yang menciptakan langit dan bumi, dan yang memudahkan matahari dan bulan (untuk faedah makhluk-makhlukNya), sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah”. Maka bagaimana mereka tergamak dipalingkan (oleh hawa nafsunya daripada mengakui keesaan Allah dan mematuhi perintahNya)?. (Surah al-Ankabut: 61)
Firman Allah bermaksud:
Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: “Siapakah yang menurunkan hujan dari langit, lalu ia hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya? sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah”. Ucapkanlah (wahai Muhammad): “Alhamdulillah” (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian), bahkan kebanyakan mereka tidak memahami (hakikat tauhid dan pengertian syirik). (Surah al-Ankabut: 63)
Firman Allah bermaksud:
Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: “Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?” sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah”. Ucapkanlah (wahai Muhammad): “Alhamdulillah” (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian – tidak mengingkari Allah), bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat tauhid dan pengertian syirik). (Surah Luqman: 25)
Firman Allah bermaksud:
Dan demi sesungguhnya! jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: “Siapakah yang mencipta langit dan bumi?” sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah”. Katakanlah (kepada mereka): “Kalau demikian, bagaimana fikiran kamu tentang yang kamu sembah yang lain dari Allah itu? jika Allah hendak menimpakan daku dengan sesuatu bahaya, dapatkah mereka mengelakkan atau menghapuskan bahayanya itu; atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, dapatkah mereka menahan rahmatNya itu?” Katakanlah lagi: “Cukuplah bagiku: Allah (yang menolong dan memeliharaku); kepadaNyalah hendaknya berserah orang-orang yang mahu berserah diri”. (Surah az-Zumar: 38)
Firman Allah bermaksud:
Dan demi sesungguhnya! jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: “Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?” sudah tentu mereka akan menjawab: “yang menciptakannya ialah Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui”. (Surah az-Zukhruf: 9)
Firman Allah bermaksud:
Dan demi sesungguhnya! jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan mereka?” sudah tentu mereka akan menjawab: “Allah!”. (jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan (dari menyembah dan mengesakanNya)? (Surah az-Zukhruf: 87)
Ayat-ayat tersebut di atas mendedahkan bahawa orang-orang bukan Islam yang menganut berbagai agama itu mengaku wujudnya Tuhan yang bernama Allah mengikut naluri dalam Tauhid Rububiyyah (adanya Tuhan Pencipta Alam) dan ianya hanya sekadar itu. Namun kepercayaan mereka sebegini tidak menepati hakikat dari makna perkataan Allah mengikut maknanya yang sebenar, iaitu supaya mengesakan Allah dalam ibadah dan cara hidup seluruhnya.
Hari ini kita melihat mukjizat Al-Quran, apabila mereka memaksa diri untuk menggunakan perkataan Allah, pada hal selama ini mereka menggunakan perkataan yang menamakan Tuhan dengan bahasa masing-masing seperti God dan Lord; dan kalau itulah Allah mengikut kefahaman mereka maka ianya adalah tidak tepat dengan maksudnya.
Umat Islam tidak boleh memaksa kefahaman mereka yang salah ini untuk mengikut ajaran dan takrifan bahasa umat Islam, walaupun mereka percaya kepada Tuhan Yang Maha Berkuasa, tetapi mereka melantik tuhan-tuhan yang lain daripadanya dengan berbagai-bagai cara. Kalangan penganut Kristian dengan kepercayaan Trinity dengan mengadakan isteri dan anak bagi Tuhan Yang Maha Esa dan Yang Maha Suci itu. Agama yang lain menambah perlantikan Tuhan mengikut kefahaman mereka masing-masing.
Mengikut ajaran Islam, perkataan Allah ialah salah satu daripada nama-nama yang banyak bagi Tuhan Yang Maha Esa (Al-Asma Al-Husna).
Imam Al-Baihaqi menulis dalam kitabnya (Al-Asma wa Sifat).
“Perkataan Allah itu ialah Tuhan Yang Maha Esa, tidak berbilang lebih dari satu dan tidak ada sekutu bagiNya (sama ada dinamakan bapa, anak dan apa sahaja). Allah mengikut bahasa Arab yang fasih dan nyata bermaksud, Dia Sahaja Tuhan, Yang Maha Esa, tidak ada lagi tuhan yang lain daripadaNya. Perkataan Allah itu daripada perkataan aL-Ilah dengan menambah al kepada perkataan asal Ilah yang bermakna Tuhan secara umum. Apabila diletakkan alif dan lam (al) menjadi yang khusus satunya yang dikenali dan diyakini benarnya, kemudian dimudahkan sebutannya dengan membuang beberapa huruf, maka disebut Allah. Penambahan al dalam bahasa Arab bertujuan makrifah (yang dikenali) secara khusus yang tidak boleh dikelirukan dengan kepercayaan salah, iaitu “berbilang tuhan”.
Al-Quran mengajar cara penjelasan makna yang sebenar, begitu juga hadith-hadith Rasulullah SAW. Penjelasan inilah yang dinamakan sebagai ‘menyampaikan dakwah’, sebagaimana yang diamalkan oleh Rasulullah SAW. Tanpa melarang mereka dari menyebut perkataan Allah, tetapi kita memberi penjelasan berdasarkan ilmu, bahawa penggunaan perkataan Allah oleh mereka yang percaya adanya sifat ketuhanan dan nama ketuhanan yang lain daripada Allah adalah tidak tepat.
Apabila Rasulullah SAW menghantar surat kepada raja-raja yang menganut agama kitab, dan disebut dalam surat perutusan itu firman Allah yang menjelaskan kepercayaan yang sebenar kepada Allah yang bermaksud:
Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai ahli kitab, marilah kepada satu kalimah yang bersamaan antara kami dengan kamu, iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan denganNya sesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain daripada Allah”. Kemudian jika mereka (ahli kitab itu) berpaling (enggan menerimanya) maka katakanlah kepada mereka: “Saksikanlah kamu bahawa sesungguhnya kami adalah orang-orang Islam”. (Surah Ali Imran: 64)
Perutusan Rasulullah SAW mendedahkah bagaimana golongan ahli kitab (Kristian dan Yahudi) memakai perkataan yang sama apabila menyebut perkataan Allah, seterusnya dijelaskan dengan makna aqidah yang tepat secara ajaran tauhid, iaitu mengesakan Allah tanpa syirik, sama ada syirik itu melakukan upacara ibadat dengan menyembah tuhan-tuhan yang lain daripada Allah, atau mematuhi hukum-hukum dan undang-undang ciptaan para ahli agama (pendita) dan pemimpin-pemimpin (arbab) yang mencipta undang-undang dan hukum yang menentang hukum Allah. Mereka telah menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah dalam kitab yang diturunkan kepada rasul mereka sendiri, atau mengharamkan apa yang dihalalkan, atau memberi hak ketuhanan kepada ahli agama sehingga boleh mengampunkan dosa yang menjadi hak Allah sahaja.
Kesimpulannya, kita tidak boleh melarang mereka menggunakan perkataan Allah di kalangan mereka sendiri, dalam ibadat mereka dan amalan mereka, walau pun salah maksud dan maknanya yang asal mengikut bahasa kita. Adapun menggunakan perkataan Allah oleh mereka terhadap masyarakat Islam untuk menyebarkan agama mereka dengan fahaman mereka, atau menjadikan perkataan Allah sekadar mengubah jenama bagi melariskan barangan dalam masyarakat Islam, tidak boleh dizinkan sama sekali. Ini adalah kerana menyalahgunakan perkataan Allah yang Maha Suci kepada umat Islam dan bercanggah dengan makna mengikut bahasa yang diamal oleh umat Islam, adalah dikira menodai kesucian dan kemurnian kalimah Allah di hadapan umat Islam.
Imam Ali K.W, menegaskan kepada mereka yang menyalahgunakan perkataan yang benar dengan tujuan yang salah, dengan apa nama sekalipun:
(Kalimahnya benar tetapi dimaksudkan dengan tujuan yang salah).
Kalimah Allah adalah paling benar, tetapi kalau menulis atau menyebut perkataan Allah laksana memakai jenama barangan untuk melariskan jualan di tengah masyarakat umat Islam, maka ianya sangat menyentuh sensitiviti umat Islam. Keadaan ini akan menyebabkan semua kalangan umat Islam yang berbeza pertubuhan (NGO), fahaman politik dan individu, bersatu untuk mengeluarkan suara hati mereka yang sangat memuliakan kalimah Allah. Suasana sebegini boleh menimbulkan ketegangan dalam masyarakat majmuk yang ada dalam negara kita.
Al-Quran juga memerintah penganutnya supaya tidak menghina dan mencaci penganut agama lain sehingga menyebabkan mereka mencaci Allah.
Firman Allah yang bermaksud:
Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan. (Surah al-An’am: 108)
Demikianlah keterbukaan Islam terhadap kebebasan beragama dengan batas sempadan yang tidak menegangkan hubungan dalam masyarakat berbagai agama.
Wallahua’alam.
7 Januari 2010
Kisah Selatan Thai…
Jul 19th
Salam.. Kita sering mendengar berita mengenai penderitaan saudara kita di Palestin, Iraq, Afghanistan yang terletak beribu-ribu batu dari tempat kita. Boleh dikatakan setiap tahun kita akan mengadakan majlis mengutuk Amerika Syarikat dan Israel kerana kebiadaban mereka. Namun, sering kita lupa mengenai nasib saudara kita yang terletak hanya beberapa kilometer dari tempat kita. Saudara kita ini bercakap Bahasa Melayu, makan nasi seperti kita, pakai baju melayu, baju kurung seperti kita, namun mereka sering dilupakan. Mereka yang penulis maksudkan adalah umat Islam di Selatan Thai.
Umat Islam di Selatan Thai sejak dahulu terus-menerus diselubungi dengan kesedihan dek kerana kekejaman kerajaan Thailand. Walaupun terkenal sebagai wilayah Islam yang melahirkan ramai ulamak melalui sistem pondok nya, wilayah di Selatan Thai telah dinodai kesuciannya oleh penguasa Thailand.
Lihat sajalah pembukaan pusat-pusat maksiat di Selatan Thailand. Hingga sekarang yang terkenal bukan lagi sekolah pondok, namun pusat pelacuran. Namun oleh kerana kita lebih ghairah dengan isu Palestin, maka kita sering lupa pada mereka.
Di sini penulis ingin berkongsi satu siri gambar yang penulis kutip dari sebuah laman web. Bersama lah kita ambil pengiktibaran.
Fakta kes:
- Kejadian yang berlaku di Masjid Al-Furqan di Kampung Air Tempayan (Sg Golok) ini meragut nyawa 11 orang yang tidak bersalah.
- Kejadian berlaku amat pantas kira-kira lima minit di mana empat lelaki dikatakan menyerbu masuk ke dalam masjid dari arah pintu belakang manakala dua lagi dari arah tepi.
- Kesemua mereka bersenjatakan rifel M-16 dan pump gun serta memakai seragam hitam serta bertopeng.
- Serangan tersebut turut menyebabkan imam masjid, Wan Nasir Wan Abdullah, 62, terkorban manakala 12 parah dan dua terselamat.
Gambar diambil dari: JustKhai
Taubat Seorang Pejuang
Nov 18th
Masih terngiang – ngiang di telinga saya , perkataan yang pernah dipopularkan oleh al Imam Hassan al Hudhaibi . Perkataan ini sering diulang – ulang oleh naqib saya Syeikh Ahmad Laasyin ( beliau pernah dipenjara bersama Asy Syahid Syed Qutb Rhm ) , dulunya beliau adalah Imam Masjid Syahid di Tanta .
Saya lekatkan banner perkataan tersebut di dinding rumah saya sewaktu menginap di Syari’ al Hulwa berhadapan dengan Madrasah Jil Muslim lil Banat di Tanta satu masa dulu . Masih segar pastinya dalam ingatan ini bersama rakan – rakan seperjuangan yang sangat menghayati makna dan maksud perkataan tersebut.
Perkataannya ringkas tapi nyata ia cukup besar maknanya bagi diriku sebagai seorang pejuang . Ianya bagai satu energy yang cukup luar biasa bagi diri saya sewaktu meredah segala cabaran dan merempuh segala halangan untuk berjaya mencapai status seorang pejuang.
Juga masih dalam ingatan ini , sewaktu kami para nuqaba’ menjalani terapi muhasabah di satu subuh yang hening . Naqib saya masa tu Ust. Musthafa Saari dibantu Ust. Zulqarnain Hassan telah membuat dua garis . Satu garis permulaan dan satu lagi garis akhir . Jarak antara garis mula dengan garis akhir sekitar 10 kaki ( lebih kurang 20 tapak ) .
Kami lebih kurang 12 orang ( kalau tak salah ingatan saya ) berbaris digaris mula dengan arahan supaya memberi fokus kepada setiap tapak yang akan kami lakukan menuju ke garis akhir . Itu pun kalau setiap aktiviti dan amal Islami yang dibacakan oleh Naqib satu persatu dengan penuh tertib telah dilakukan oleh kami secara jujur dan benar .
Setiap amal dan aktiviti yang tidak kami lakukan , pastinya ia mematikan langkah kami . Ada 20 amal dan aktiviti yang dibacakan oleh Naqib dan memadai dengan 20 langkah untuk kami sampai ke garis akhir dengan satu amal yang dilaksana bersamaan satu langkah .
Ayat tema kepada terapi muhasabah ini adalah perkataan yang saya maksudkan tadi :
أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تقم على أرضكم
“Tegakkanlah Negara Islam di dalam diri kamu nescaya ia akan tertegak di atas tanahair kamu.”
Terapi Muhasabah yang Menginsafkan
Dipertengahan jalan menuju ke garis akhir , nyata waktu itu saya agak terkebelakang berbanding sahabat – sahabat yang lain seperti meluru laju kerana setiap amal yang disenaraikan oleh Naqib rupanya dilakukan oleh mereka dengan baik . Sementara saya gagal dalam banyak amal Islami yang sepatutnya menjadi kewajipan kepada kami para nuqaba’ melakukannya.
Ya , saya masih ingat bagaimana saya gagal untuk puasa isnin dan khamis malah saya juga gagal menginfaqkan sebahagian harta yang saya miliki pada minggu tersebut. Kegagalan demi kegagalan sudah pasti mematikan langkahan saya dan akhirnya saya mula menyedari bahawa kedudukan saya dengan garis akhir agak jauh .
Kedudukan ini tentu sahaja menyebabkan naqib saya ( amir ) tidak berpuas hati dengan prestasi saya selaku salah seorang dari para nuqaba’ harapannya.
Lalu saya disergah oleh Ust. Musthafa . ” Ust. Din ! anta tengok kedudukan anta sekarang , masih terlalu jauh untuk sampai ke garis akhir ! Anta tahu apa maksudnya ? Maksudnya anta gagal untuk layak sebagai seorang pejuang ! “
Saya cuba bertahan . Menahan gelora emosi yang mula diserang rasa bersalah kerana mengabaikan tanggungjawab sebagai seorang pejuang .
Ust Zulqarnain menambah : ” Ust. Din , kalau macam ni keadaan anta macam mana anta nak jadi pemimpin ? Memimpin Gerakan Islam tidak seperti memimpin persatuan kebajikan ! Kenapa minggu ini prestasi amal anta terlalu lemah ? anta lupa tanggungjawab ? anta bermain – main dengan perjuangan ini ? anta ingat nak jadi pejuang cukup setakat pandai pidato ? kemana perginya semua taujihat yang kami berikan kepada anta selama ini ? “
bertalu – talu persoalan diterjah kepada saya oleh Ust Zulqarnain . Perasaan saya makin sukar dikawal dan akhirnya dalam suasana yang penuh hening disubuh hari , saya menangis kesal . saya meraung penuh insaf .
Suasana agak emosional , saya hampir pengsan dalam esakan yang cukup memilukan , mengenang diri yang nyata tidak layak untuk menjadi seorang pejuang sedang saya selalu mendambakan status sebagai seorang pejuang , malah saya bangga memperkenalkan diri kepada sahabat – sahabat bahawa saya adalah seorang pejuang . Saya malu …
Saya ingat lagi , agak lama juga saya diselubungi rasa bersalah dan saya menangis dan terus menangis sehingga memaksa rakan – rakan anggota madrasah Nuqaba’ yang turut menyertai Terapi Muhasabah itu , memujuk dan menyabarkan saya .
Demikian secebis kenangan 14 tahun yang lalu sewaktu saya direkrut dan dikaderkan oleh abang – abang yang lebih senior dalam perjuangan ini . Sebahagian mereka kini menjadi pemimpin , memimpin Gerakan Islam di negeri masing – masing . Pun turut di akui , ada juga mereka yang dulunya mentarbiyah saya , kini mereka hilang dari peta rajah perjuangan di tanahair hari ini . Mungkin mereka berjuang di luar negara . Wallahua’alam .
Bukan Zaman Rekrut
Sekarang saya dan kita semua berada di medan berbanding sebelumnya kita bagaikan berada di kem . Ertinya kita bukan lagi berada di madrasah nuqaba’ dan tidak juga berada di dalam tamrin panjang ( mua’skar ) yang mana kita dibina , dilatih , dibentuk , dikader , ditegur , dimarah , dibimbing , dipimpin , diajar dan dinasihat oleh pimpinan .
Hari ini kita bergerak meredah cabaran dan menyerap tekanan dengan tahap upaya sendiri berbekalkan skima pentarbiyah yang telah diambil sejak sekian lama .
Cukup lama diri ini tidak ditegur , dididik , dimarah , dibimbing , dinasihat , diajar dan dikader seperti dulu . Logiknya , kalau dulu pun ( dalam suasana pengkaderan ) saya masih gagal dalam banyak aktiviti amal islami , bagaimana saya boleh berjaya dalam suasana begitu lama saya tidak dibimbing dan ditegur ?
Taubat
Sukar sungguh untuk layak jadi pejuang yang tangguh dan tahan uji . Mungkin saya boleh berjaya dalam satu bahagian tetapi gagal dalam banyak bahagian yang lain . Berhadapan pula dengan tekanan dan cabaran dari luar serta tidak kurang karenah dalaman yang cukup menguji kesabaran.
Antara yang membuat diri ini sering gagal ialah keupayaan dan stamina diri yang masih lemah dalam menangkis serangan kemahuan ( nafsu ) yang datang dari diri sendiri . Ianya sering memerangkap dan menjadikan diri ini leka dan lalai dari tanggungjawab dan amanah sebagai seorang pejuang dan pemimpin.
Banyak sungguh dosa diri ini ! Ya Allah , Ampunkan daku ! Syaithan tentu saja gembira dengan perkembangan ini . Ya Allah ! Janganlah Kau biarkan diriku yang lemah ini terkapai – kapai dihanyutkan arus leka dan lalai dibuai nafsu.
Ya Rabbi Ya Allah ! Kurniakan hidayahMu buat diri ini agar aku mampu thabat di atas landasan perjuangan suci ini . Biarpun aku tidak layak menjadi pemimpin tetapi jangan sekali – kali kau biarkan aku tidak layak untuk menjadi pejuang agamaMU ya Allah !
Nasrudin bin Hassan at Tantawi
Khamis, 6 November 2008
Demonstrasi Bantah Fatwa Haram Tomboy
Nov 7th
Hari ni aku terkejut bila terbaca berita mengenai demonstrasi dari sekumpulan manusia yang aku anggap keliru dengan arah tuju hidup. Sudah la banner yang dibawa penuh dengan kata-kata yang bodoh. Nampak sangat didorong oleh emosi, bukan akal yang sihat.
Aku tak pandai nak komen panjang, tapi bagi peserta demonstrasi, ada dua komen saja dari aku.
Yang beragama Islam:
Bagi peserta yang beragama Islam, aku nak tanya korang. Pernah tak korang dengar ayat-ayat ni?
dari ibnu Abbas Radhiallaahu anhu dia berkata: “Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam telah melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang berpenampilan seperti laki-laki (HR. Al-Bukhari). Laknat artinya terusir dan dijauhkan dari rahmat Allah
Ibnu Abbas ra dia berkata: “Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam telah melaknat kaum laki-laki yang berpenampilan seperti wanita dan wanita yang berpenampilan laki-laki,” (HR. Al-Bukhari) wanita yang berpe-nampilan seperti laki-laki artinya yang meniru-niru laki-laki dalam berpakaian dan penampilan. Adapun meniru dalam hal ilmu dan pemikiran maka hal itu terpuji.
Dari Salim Bin Abdullah dari bapaknya, dia berkata: “Telah bersabda Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam : “Ada tiga golongan manusia yang tidak akan dipandang oleh Allah Azza Wajalla pada hari kiamat: Orang yang durhaka kepada orang tua, wanita yang menyerupai laki-laki, dan Dayuts (orang yang tidak punya rasa cemburu Pent.)” (HR. An-Nasai)
berkatalah Aisyah: “Rasul Shallallaahu alaihi wa Sallam melaknat wanita yang meniru-niru laki-laki.” (HR. Abu Dawud).
Kejahilan mereka tentang dalil-dalil ni menimbulkan tanda tanya kerana sepatutnya siapa sahaja yang bernama Islam dan Melayu, mesti pernah diajar tentang tak boleh berpakaian seperti orang lelaki.
Yang bukan Islam:
Bagi peserta yang bukan Islam, MIND YOUR OWN BUSINESS!! Fatwa yang dikeluarkan adalah untuk orang Islam sahaja, anda tak ada sedikit kaitan pun dengan fatwa tersebut! Berhenti bersembunyi di sebalik human-right anda tu! Anda sepatutnya jaga tepi kain anda dulu sebelum jaga tepi kain orang. Berhenti dari menghasut orang-orang Islam yang tak tahu apa pasal agama. THROW YOURSELF AND YOUR FREE THINKING IDEALISM TO THE DUMPING YARD!!!. Maaf kerana emosional, tapi aku memang anti dengan golongan kafir yang tak habis-habis nak menghasut orang Islam.
Sumber:
Nasihat Agama
Malaysiakini.Com
Komen Terbaru